Містычны актывізм

Арыгінал артыкула: kencollins.com

Бо ласкай вы выбаўлены праз веру; і гэта не ад вас — Божы дар: не ад дзел, каб ніхто не хваліўся. Бо мы — Яго стварэньне, створаныя ў Хрысьце Ісусе на добрыя ўчынкі, якія Бог загадзя празначыў, – Эфесяне 2:8-10, NIV

Хто мае запаведзі Мае і захоўвае іх, той любіць Мяне. А хто любіць Мяне, таго палюбіць Айцец Мой, і Я палюблю яго і аб’яўлюся яму – Ян 14:21, NIV

Хрысціянскія навукоўцы існуюць для таго, каб складаць, інтэрпрэтаваць, абмяркоўваць, тлумачыць і параўноўваць ранніх сведкаў і адзін аднаго. Але навукоўцы маюць другараднае значэнне, бо наша вера грунтуецца на гістарычнай падзеі, і з гістарычнасцю гэтай падзеі ўвесь хрысціянскі свет стаіць ці падае. Самі пісьменнікі Новага Запавету адзначылі гэтую хісткую сітуацыю. Усяго праз некалькі дзесяцігоддзяў пасля ўваскрэсення Павел заявіў, што магчымыя толькі дзве рэчы: альбо Ісус уваскрос з магілы, альбо не. Калі Ісус уваскрос, Яго сцвярджэнні адпавядаюць рэчаіснасці. Калі гэтага не зрабіў, Ён не заслугоўвае нашай увагі, не кажучы ўжо пра нашае пакланенне. Калі Ісус не ўваскрос, то ніякага багаслоўскага, духоўнага альбо навуковага мыслення; адсутнасць дэміфалагізацыі, традыцый і зносак; ніякая містыка, ніякі рацыяналізм, ніякі піетызм, ніякая малітва, ніякія сацыяльныя дзеянні і палітычная прапаганда ў Яго імя не прынясуць нам ніякай карысці. Калі Ісус не ўваскрос з магілы, ліберальная тэалогія – гэта жарт, а кансерватыўная тэалогія – зман.

Лягчэй і значна рэспектабельней пахаваць праблему ў царкоўнай працы. Мы бярэм на сябе сацыяльна прымальныя прычыны. Збянтэжаныя смярдзючымі падпахамі нашага пачатку, мы адмаўляем чалавеку Ісусу ў годнасці асабістага імя, спасылаючыся на Яго толькі з назвай ягонай працы, Хрыстос. Нарэшце мы адухаўляем Яго да цьмяна вар’яцкай несутнасці, якая называецца Хрыстовай падзеяй. Там, дзе калісьці Ісус падбухторваў нашу веру, падзея Хрыста проста ілюструе гэта. Наша спроба стаць больш годным і больш рэспектабельным прыводзіць нас да мяжы адмаўлення гістарычнай асобы, на якой заснавана наша вера, і мы смешна выцягваем глебу з-пад уласных ног!

Нам непрыемна разважаць пра існаванне і жыццёвую сілу нашага Бога, таму мы адварочваемся шукаць Яго ў падзеях нашага жыцця. А можа, мы не шукаем Яго, бо баімся, што Ён можа быць там! Ісус на крыжы абражае нашу адчувальнасць і пачуццё прыхільнасці, таму мы бяжым у супрацьлеглым кірунку. Мы знаходзім Яго схаваным у тысячы абліччаў, усіх няўлоўных і алегарычных. Пісанне – наша апраўданне. Ісус вучыў нас, што нашы паводзіны ў адносінах да іншых – гэта паводзіны да Яго. Апосталы вучылі нас, што Дух Госпада жыве сярод нас. Мы правільна навучыліся служыць Госпаду ў служэнні іншым і ўспрымаць Яго ў навакольных нас людзях; але мы памылкова прыйшлі да высновы, што гэта адзіныя спосабы, якімі мы калі-небудзь убачым Яго ці будзем служыць Яму.

Хрысціянскія сацыяльныя дзеянні, палітычная прапаганда, добрыя справы любога роду, якія існуюць без унутранага, непасрэднага і містычнага ўспрымання Бога, падобныя на выпяканне хлеба без запальвання пілотнага святла. Пахне дрэнна, і нічога не атрымліваецца. Мы слухаемся сэрца, але ніколі не бачылі і не чулі нашага Настаўніка – мы нават верым, што ніколі не можам бачыць і чуць Яго. Наша жыццё – гэта шалёная барацьба падпарадкоўвацца, не чуючы загадаў Настаўніка, служыць, не бачачы прадмета нашай адданасці. Якаў сказаў, што вера без учынкаў мёртвая; але Павел таксама меў рацыю, калі сказаў, што праца без веры – гэта проста занятая праца. Ні містык, ні актывіст не знойдуць там асаблівага суцяшэння. Якая карысць містыку, які чуе, але не слухаецца? Якая карысць ад актывіста, які падпарадкоўваецца, нават не пачуўшы Настаўніка? Адзін слухае, завязаўшы рукі за спіной, другі працуе з завязанымі вачыма і берушамі.

Што такое хрысціянская актыўнасць? Што такое хрысціянскае паслухмянасць? Езус загадаў нам любіць нялюбых, сябраваць з бязвольнымі, карміць галодных, апранаць голых, служыць незаслужаным, дараваць нягодным, наведваць зняволеных і лячыць хворых. Як часта мы сцвярджаем, што наша вера – гэта стыль жыцця? Хто чуў пра стыль жыцця, які вядуць толькі камітэты! Давайце тады будзем асабіста святымі, і не толькі карпаратыўна святымі.

Гэта іранічна! Лібералы папракаюць кансерватараў за іх сляпую веру, потым яны кладуць вушныя коркі, перш чым служыць. Калі адзін сляпы да розуму, другі глухі да Бога. Нягледзячы на іх выхвалянне і сварку, яны абодва прызямляюцца ў канаве!

Калі вы прапаведуеце, што людзі павінны апранаць голых і карміць галодных, ці не будуць яны ўсе апладзіраваць вашаму меркаванню, хаця і пальцам не памахаюць? Некаторыя адзначаюць, што ўсе людзі з любымі рэлігійнымі вераваннямі будуць хаця б губляць словы такога кшталту, і яны гамоняць бязглуздай матывай, што ўсе рэлігіі аднолькавыя. Усе рэлігіі падобныя такім чынам, і ў такой ступені ўсе яны таксама неэфектыўныя.

Аднак, калі вы кажаце, што Ісус любіць мяне, і Ён загадаў мне апранаць і карміць і служыць, вы ставіце сябе на лінію. Цяпер вам трэба распавесці асабістую казку без абароны літургіі і навуковых традыцый. Калі вы кажаце: “Ісус любіць мяне”, вы пацвярджаеце містычны досвед у сваім адданым жыцці і ставіцеся на ласку тых, чыя духоўная слепата прымушае насміхацца і высмейваць вас. Калі вы кажаце, што Ісус любіць мяне, вы павінны мець трывалую перажывальную аснову для гэтага непапулярнага абвяшчэння. Мы ўсе ведаем, што відавочцаў крыж дапытваюць больш старанна, чым эксперта суда, таму мы аддаем перавагу ролі вучонага, каб пераўтварыць яго.

Наш Майстар не навуковец. Ён не абараняе свае дзеянні і вучэнні большасцю навуковых меркаванняў. Ён не робіць добрых спраў дзеля іх саміх, але каб пацвердзіць абгрунтаванасць Сваіх патрабаванняў. Ён дазваляе навукоўцам, якія ідуць за Ім, высветліць тэалогію, каб апісаць Яго. Такім чынам, мы, якія называем сябе хрысціянамі, не можам пазбегнуць свайго абавязку падпарадкоўвацца свайму Настаўніку. Мы вымушаны шукаць Яго, жывога і дыхаючага пад пластамі традыцый, пад цяжарам заблытаных тэолагаў, пад болем сляпых работ без веры і сляпой веры без спраў.

Перш чым містычнае ўрываецца ў вашу жыццё, вы стамляецеся ў сацыяльных дзеяннях, таму што не бачыце вынікаў ці не знаходзіце супрацоўніцтва. Большая частка таго, што ты робіш, здаецца глупай, таму ты апранаеш гэта і годна. Пабачыўшы Яго твар, вы не будзеце стамляцца ў сваёй працы, бо вы працуеце, каб дагадзіць свайму Настаўніку, які можа мець больш шырокія планы, чым можа верыць ваш відавочны поспех ці няўдача. Тое, што раней здавалася дурным, становіцца вясёлым і смешным.

Калі ўсе вашы вучобы і стыпендыі і прапаганды і службы і паслухмянасці і вопыту; карацей кажучы, калі ўсё ваша жыццё павінна мець нейкі сэнс, значыць, той просты, гістарычны чалавек па імені Ісус, напэўна, жыў і памёр і ўваскрос. І калі Ён гэта зрабіў, то тое, што Ён вучыў, – гэта праўда. І калі гэта так, вы павінны мець эксперыментальную аснову, каб сказаць, што Ісус любіць мяне з наіўнасцю дзіцяці і перакананасцю дарослага. Бо Ён паабяцаў праявіць сябе тым, хто сапраўды любіць Яго.

Я заклікаю вас шукаць Яго аблічча. Ён не адкрые свайго аблічча, акрамя тых, хто паслухмяны. Таму паслухмянасць і містыка непадзельныя.

Таму давайце не будзем ні лібераламі, ні кансерватарамі, давайце будзем адначасова містыкамі і актывістамі, таму давайце чуць Яго голас  і выконваць Яго загады. Будзем ісці шляхам, прапаведаваць Праўду і жыць Жыццём.