Містичний активізм

Оригінал: www.kencollins.com

Бо завдяки благодаті ви були врятовані вірою – і це не ваша заслуга, це дар Божий, а не результат ваших справ, так що ніхто не може похвалитися цим. Бо ми творіння Боже, створені в Христі Ісусі, щоб робити добрі справи, які Бог заздалегідь підготував для нас,

Ефесян 2: 8-10, НІВ

Хто заповіді Мої має та їх зберігає, той любить Мене. А хто любить Мене, то полюбить його Мій Отець, і Я полюблю Його, і об’явлюсь йому Сам.

Іоанн 14:21, НІВ

Християнські теологи існують для того, щоб складати, інтерпретувати, обговорювати, пояснювати та порівнювати перших наслідувачів та один одного. Але богослови мають другорядне значення, оскільки наша віра заснована на історичній події, а з історичністю цієї події все християнство стоїть або падає. Самі автори Нового Завіту відзначили цю нестабільну ситуацію. Лише через десятиліття після воскресіння, Павло заявив, що можливі лише дві речі: або Ісус воскрес із могили, або ні. Якщо Ісус воскрес, Його твердження відповідають дійсності. Якщо Він цього не зробив, то Він не заслуговує на нашу увагу, не кажучи вже про наше поклоніння. Якщо Ісус не воскрес, то ніяке теологічне, духовне чи наукове мислення; ніяка деміфологізація, традиція чи виносок; ні містика, ні раціоналізм, ні пієтизму, ні молитви, жодні соціальні дії та політична пропаганда від Його імені не принесуть нам жодної користі. Якщо Ісус не воскрес із могили, ліберальне богослов’я – це жарт, а консервативне богослов’я – омана.

Легше і набагато поважніше поховати проблему в церковній діяльності. Ми беремо на себе соціально прийнятні причини. Збентежені смердючими пахвами нашого початку, ми відмовляємо людині Ісусу в гідності особистого імені, посилаючись на Нього лише з його посадового положення – Христа. Врешті-решт ми одухотворюємо Його до неясно туманної сутності, яка називається Появою Христа. Там, де колись Ісус спонукав до нашої віри, Поява Христа просто є прикладом цього. Наша спроба стати більш гідними і поважнішими веде нас до краю заперечення історичної особи, на якій базується наша віра, і ми безглуздо витягуємо килим з-під власних ніг!

Це заважає нам розмірковувати про існування та життєздатність нашого Бога, тому ми відвертаємося від пошуку Його в подіях нашого життя. Або, можливо, ми не шукаємо Його, бо боїмось, що Він може бути там! Ісус на хресті ображає нашу чутливість і наше почуття прихильності, тому ми наполегливо біжимо в протилежному напрямку. Ми знаходимо Його прихованим у тисячі іпостасей, усіх невловимих та алегоричних. Писання – це наше виправдання. Ісус навчив нас, що наша поведінка щодо інших – це наша поведінка щодо Нього. Апостоли навчали нас, що Дух Господній мешкає серед нас. Ми справедливо навчилися служити Господу в служінні іншим і сприймати Його в оточуючих нас людях; але ми помилково дійшли висновку, що це єдині способи, завдяки яким ми коли-небудь зможемо Його побачити або служити Йому.

Християнські соціальні дії, політична пропаганда, добрі справи будь-якого роду, які існують без внутрішнього, прямого і містичного сприйняття Бога – це як випікання хліба без загоряння лампочки-індикатора. Неприємно пахне, і нічого не виходить правильно. Ми слухаємося своїх сердець, але ми ніколи не бачили і не чули нашого Учителя – ми навіть віримо, що ніколи не можемо побачити і почути Його. Наше життя – це шалена боротьба слухатись, не чуючи наказів Господаря, служити, не бачачи об’єкта нашої відданості. Яків сказав, що віра без діл мертва; але Павло також мав рацію, коли сказав, що робота без віри – це просто зайнята робота. Ні містик, ні активіст не знайшли б там великого затишку. Яка користь містика, який чує, але не слухається? Яка користь від активіста, який слухається, ніколи не чувши Вчителя? Хтось слухає, зав’язавши руки за спиною, а хтось робить справи з зав’язаними очима та берушами.

Що таке християнський активізм? Що таке християнський послух? Ісус наказав нам любити нелюбивих, дружити з бездружними, годувати голодних, одягати оголених, служити незаслуженим, прощати негідних, відвідувати ув’язнених та лікувати хворих. Як часто ми стверджуємо, що наша віра – це стиль життя? Хто б не чув про спосіб життя, який проводять лише комітети! Тоді будьмо особисто святими, а не лише колективно святими.

Це іронічно! Ліберали докоряють консерваторам за їх сліпу віру, потім вони кладуть беруші перед тим, як служити. Якщо один сліпий для розуму, інший глухий до Бога. Незважаючи на хвастощі та сварки, вони обоє сідають у калюжу!

Якщо ви проповідуєте, що люди повинні одягати оголених і годувати голодних, чи не всі вони аплодуватимуть вашій думці, хоча і пальцем не помацають, щоб це зробити? Деякі відзначають, що всі люди з будь-якими релігійними переконаннями принаймні послуговуватимуться подібними речами, і вони просторікують безглуздими дурницями про те, що всі релігії однакові. В цьому плані всі релігії подібні, і в такій же мірі всі вони неефективні.

Однак, якщо ви скажете: «Ісус любить мене, і Він наказав мені одягати, годувати і служити», ви ставите себе під удар. Тепер ви повинні розповісти особисту історію без захисту літургії чи наукової традиції. Коли ви говорите: «Ісус любить мене», ви підтверджуєте містичний досвід у своєму відданому житті і ставите на милість тих, чия духовна сліпота змушує вас зневажати та висміювати вас. Коли ви говорите: «Ісус любить мене», ви повинні мати надійну досвідчу основу для цього непопулярного проголошення. Ми всі знаємо, що очевидців допитують ретельніше, ніж експерта суду, ось чому ми вважаємо за краще, щоб позиція богослова видозмінилася. 

Наш Учитель не є богословом. Він не захищає Свої дії та настанови більшістю наукових думок. Він не робить добрих справ заради них самих, а для того, щоб довести обґрунтованість Своїх вимог. Він дозволяє вченим, які слідують за Ним, з’ясувати теологію, щоб описати Його. Отже, ми, які називаємо себе християнами, не можемо уникнути свого обов’язку слухатися свого Господаря. Ми змушені шукати Його, живого і дихаючого під шарами традиції, під тягарем заплутаних богословів, під тяготами сліпих справ без віри і сліпої віри без справ. 

Перед містичними проривами у вашому житті, ви втомлюєтесь у своїх соціальних діях, тому що не бачите результатів або не знаходите взаємодії. Багато з того, що ви робите, здається безглуздим, тому ви це прикрашаєте і звеличуєте. Побачивши одного разу Його обличчя, ви не будете втомлюватися у своїх справах, тому що працюєте, щоб догодити своєму Вчителю, який, можливо, має великі плани, ніж може повірити у ваш очевидний успіх чи невдачу. Ті речі, які раніше були безглуздими, стають радісними та забавними.

Якщо всі ваші вчення, богослов’я, пропаганда, служіння, послух і досвід – коротше кажучи, якщо все ваше життя – повинне мати якесь значення, то ця проста знаменита людина на ім’я Ісус, повинен був жити, померти і воскреснути. І якщо Він це зробив, то те, чому Він навчав, є правдою. І якщо це так, ви повинні мати всі підстави для того, щоб сказати, що «Ісус любить мене» з наївністю дитини та переконанням дорослого. Бо Він пообіцяв явити Себе тим, хто справді любить Його.

Я закликаю вас шукати Його обличчя. Він не відкриє Свого обличчя, крім тих, хто богобоязливий. Тому послух і містика нероздільні.

Тож давайте не будемо ні лібералами, ні консерваторами, давайте будемо і містиками, і активістами, давайте слухати Його голос і підкорятися Його заповідям. Давайте слідувати Шляху, проповідувати Істину і жити Життям.